REFLEXÃO GERAL:
A vida é uma oportunidade da graça de Deus dada ao homem, para apreciar os bons e maus momentos e por meio das circunstâncias da vida moldar de acordo seus objectivos, visão e propósito. Uma reflexão sobre mim; Eu vim para o curso de Teologia, com a maior motivação de aprender coisas novas. Nunca tinha feito por exemplo resumo de um livro completo em toda minha vida como estudante, mas graças a Filosofia de Ensino da Faculdade Adventista e da Universidade Montemorelo hoje ganhei o hábito constante de leitura e ter um pensamento crítico. Aprende muita coisa que realmente nunca tinha aprendido nem na faculdade onde já passei, por isso dou graças a Deus pela metodologia de Ensino adoptada pela nossa Faculdade. Eu tinha uma visão de leigo, mas hoje consigo ter uma perspectiva além da anterior sobre o ministério com a formação de Teologia, sobretudo com as competências que já adquire até agora. Realmente, como definimos em Teoria Geral de Educação, a Aprendizagem é um processo; em quanto o homem vive, aprende. Daí que reconheço que sou uma outra pessoa, apesar de que diariamente me entrego e me dedico para aprender cada mais e deixar Deus me moldar segundo sua vontade e seu propósito para minha vida.
ANÁLISE DOFA DA COMPETENCIA 1
Empreender iniciativas para viver e difundir uma cosmovisão de acordo com a perspectiva bíblica. Agricultura e Ecologia Aptidão física Estilo de Vida Saudável
DEBILIDADES
Ainda tenho dificuldade em pegar a enxada correctamente, facto que me dificulta capinar a terra para o cultivo;
Não posso fazer muitos exercícios por exemplo corrida porque me canso facilmente;
Ainda tenho que deixar alguns alimentos que não contribuem para um bom estilo de vida saudável.
OPORTUNIDADES
Tenho um espaço em casa onde prático a agricultura, e daí já extraímos vários produtos como gimboa, lossua, e outras verduras;
Tem perto de casa um campo onde realizo as minhas actividades físicas de atletismo tais como; corrida, e caminhadas.
Temos muitas oportunidades para nos alimentarmos de verduras, e termos um estilo de vida saudável dada maior oferta de produtos dos campo na cidade do Huambo.
FACILIDADES
Um terreno em casa para fazer agricultura;
Um campo, e espaço suficiente para prática de exercícios físicos;
Maior oferta de produtos do campo para adoptar uma vida, saudável.
ATITUDES
Continuar aproveitando a prática da agricultura para contribuir para o baixo custo de vida das nossas famílias;
Realizar sempre que possível exercícios físicos a fim de adoptar uma melhor saúde;
Adoptar sempre um estilo de vida saudável que vai de encontro o padrão bíblico.
ANÁLISE DOFA DA COMPETENCIA 2
Desenvolver a capacidade criativa para analisar os processos e as formas em que se realizam as tarefas e criar cenários mais eficientes e efectivos. Apreciação Cultural: Arte
DEBILIDADES
Não sei desenhar bem;
Ainda tenho limitações ao nível do canto por exemplo na arte musical;
OPORTUNIDADES
Por exemplo nesta competência nós falamos muito, de arte plástica e música e uma das oportunidades é exercitar a arte de canto com a família em casa;
Aprender com um dos colegas da turma que é bom e desenho.
FACILIDADES
Um colega ao lado da turma que pode me ensinar a arte plástica;
Um colega da turma que é bom em ensino musical.
ATITUDES
Faço sempre exercícios de artes plásticas;
Canto sempre com a família no culto familiar, e nos momentos a sós.
ANÁLISE DOFA DA COMPETENCIA 3
Interpretar em forma responsável o texto bíblico a partir do domínio de ferramentas básicas linguísticas e históricas. Arqueologia História Antiga Canón Bíblico
DEBILIDADES
Não há possibilidades para fazer escavações teológicas para aprofundar as pesquisas bíblicas;
Entender os diferentes tipos de manuscritos originais.
OPORTUNIDADES
A bíblia e outros livros que ajudam a fazer pesquisas sobre a história de bíblia.
FACILIDADES
Vários livros ou ferramentas linguísticas e históricas que ajudam na narração dos textos bíblicos.
ATITUDES
Pesquisar sempre.
ANÁLISE DOFA DA COMPETENCIA 4
Desenvolver um estilo de vida em harmonia com as convicções que resultam do texto bíblico. Formação do Carácter
DEBILIDADES
A maior debilidade que temos para adoptar um carácter perfeito é a natureza pecaminosa que o homem adquiriu;
OPORTUNIDADES
Experiência de vida de outros colegas exemplares, em particular pastores que já estão na obra;
Aprender com os professores em particular os pastores Bambi, Nelito, Suquina que para mim são exemplos de carácter.
FACILIDADES
O meio em que vivo me ajuda a ter um carácter de que vai de acordo com o meu chamado como futuro pastor.
ATITUDES
Aplicar na prática os conhecimentos que adquiri na cadeira de Formação do Carácter.
Ser exemplo para outros no carácter.
ANÁLISE DOFA DA COMPETENCIA 5
Pregar e ensinar a palavra de Deus a partir de uma metodologia que contribui para enriquecer a vida espiritual da igreja.
Método de Ensino
Comunicação Oral e Escrita
DEBILIDADES
Falar muito alto;
OPORTUNIDADES
A família para ensinar e aplicar os conhecimentos adquiridos na escola; Igreja para pregar e ensinar na cidade do Huambo e outras onde me convidam.
FACILIDADES
Muitas áreas para aplicar os conhecimentos de ensino e comunicação; A comunicação diária com outros;
Várias igrejas no Huambo.
ATITUDES
Ensinar aos outros;
Pregar como meio de transmitir conhecimento e me comunicar com o povo de Deus através de sua palavra.
ANÁLISE DOFA DA COMPETENCIA 6
Capacitar e administrar a igreja em todas as áreas de seu funcionamento e desenvolver a evangelização como uma visão mundial, com responsabilidade local. Introdução a Evangelismo
DEBILIDADES
Tempo para continuar evangelizando de forma regular aqui na escola;
OPORTUNIDADES
O bairro da Kakelewa e S.Bento no Huambo são os bairros que me têm sido oportuno aplicar a prática de evangelismo, por isso daí surgiu os 4 candidatos que minha dupla baptizou no Iº Semestre 2018
FACILIDADES
Várias zonas ainda não penetradas pelo evangelho;
Materiais disponíveis para evangelismo;
Igrejas próximas para agregar os interessados.
ATITUDES
Continuar evangelizando em todo tempo de meu ministério.
Trabalhar para desenvolvimento da igreja, com o evangelismo e implementação de projectos que visam o crescimento da igreja.
UNIVERSIDADE DE MONTEMORELOS
Faculdade de Teologia de Angola
Tema:
A PARÁBOLA DO BOM SAMARITANO:
ESTUDO EXEGÉTICO DE LUCAS 10:25 -37
Tarefa
Apresentada em Cumprimento Parcial
Dos Requisitos da Disciplina de Portafólio de Aprendizagem I
Por: Zacarias Kaquenha António Jacob
18/02/2019
INTRODUÇÃO
O problema
30 -E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalém para Jericó, e caiu nas mãos dos salteadores, os quais o despojaram, e espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto. 31- E, ocasionalmente descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo. 32 - E de igual modo também um levita, chegando àquele lugar, e, vendo-o, passou de largo. 33- Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, moveu-se de íntima compaixão; 34- E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre o seu animal, levou-o para uma estalagem, e cuidou dele; 35- E, partindo no outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele; e tudo o que de mais gastares eu to pagarei quando voltar. (Lucas: 10. 30 – 37)1 Como entender está parábola de Jesus? Quem será o homem que ajudou o ferido em relação o sacerdote e levita? Quem serão os personagens reais da parábola? Quem agiu de misericórdia com o homem ferido em relação aos oficiais? Qual será as razões relevantes da atitude dos oficiais? O principal objectivo deste trabalho é entender quem terá sido o próximo do homem ferido em relação aos oficiais e o homem designado por bom samaritano. Metodologia Para atingir esse objectivo, farei uma leitura cuidada ou atenta do texto. No primeiro capítulo, se fará a revisão bibliográfica para obter outras interpretações sobre o contexto em que se insere a questão da parábola. Palavras Chaves: Parábola, bom, e samaritano
1 Lucas 10:25 -37 Bíblia Sagrada JFA
I CAPITULO
REVISÃO BIBLIOGRÁFICA
A Bíblia Sagrada, apresenta vários estilos literários. Um dos mais comuns é a parábola. As parábolas são narrativas (reais ou fictícias) usadas para ensinar verdades concretas, reais, e espirituais. O termo vem de duas palavras gregas (para = ao lado de; ballein = lançar), e, etimologicamente, significam algo que é lançado ao lado de outro para comparação. Muitas pessoas pensam que as parábolas são recursos literários peculiares à bíblia. Entretanto, sabe-se que elas já eram utilizadas pelos grandes sábios orientais, e consistia num método popular de instrução e de ensinamento, cujo propósito era o de fazer com que as mensagens transmitidas fossem mais facilmente entendidas pelos seus ouvintes. Uma das mais conhecidas parábolas da bíblia é, certamente, a famosa parábola do bom samaritano, registrada no evangelho de Lucas (Lucas 10. 30 – 37). Entendida como uma perícope, isto é, como um texto completo em si mesmo, essa passagem é foco de uma variedade de interpretações. O termo parábola (parabolh,) ocorre 13 vezes em Marcos. Em 3,23 o termo ocorre pela primeira vez. Depois, concentra-se no capítulo das parábolas (4,1-35), voltando a ser usado em 7,17; 12,1. 12; e por fim em 13,28. Desde Jülicher, que deu um novo impulso ao estudo das parábolas, a literatura tem-se multiplicado a respeito do assunto, criando-se, a evangelização da América Latina, diz que “devemos ir, „como bons samaritanos‟, ao encontro das necessidades dos pobres2
2 Em todo o NT as ocorrências de parábola são: Mt 17; Mc 13; Lc 18; Hb 2; Total: 50 (Cf. MORGENTHALER, R.. Statistik des neutestamentlichen Wortschatzes, p. 128).
“bom” samaritano partir deste autor, inclusive, uma tradição interpretativa, rompendo- se com a interpretação alegórica. Começou-se a distinguir entre parábola e alegoria. A parábola tem sua origem no pensamento semítico, enquanto a alegoria é típica do modo de pensar greco- romano, se bem que também no AT existam alegorias3 . Desde Jülicher também se fala de uma teoria das parábolas atribuída ao evangelista Marcos (cf. Mc 4,11-12), segundo a qual Jesus, mediante as parábolas, estaria falando em linguagem enigmática, que só seria descodificada para os discípulos.4 Autores mais recentes, desde E. Schweizer, argumentam em sentido contrário: para Marcos as parábolas são a forma mais eficaz de comunicação que Jesus tem à sua disposição, pois as parábolas são absolutamente claras, embora endureçam aqueles que não queiram aceitar a mensagem de Jesus (cf. Mc 4,10-12. 33-34). Isso não significa que interpretar as parábolas seja uma tarefa simples. Jesus fala aos seus ouvintes a partir de um mundo de experiências quotidianas que lhes é familiar, a tal ponto que os ouvintes possam dizer: “É isso mesmo”. Mas, do mundo dos ouvintes de Jesus para o nosso, há uma diferença. Com isso, as parábolas nos colocam diante do difícil problema que consiste em descobrir seu significado original. Com o termo parábola (parabolh,), pode-se indicar vários tipos de comparações, pois à sua base está o conceito hebraico mashal que pode evocar a idéia de imagem ou representação.5 Bom : Segundo o dicionário Aurélio descreve bom como uma expressão que designa admiração, aprovação, por alguém que não tem problema, que como deve ser, que tem
3 Cf. KLAUCK, H. J. Allegorie und Allegorese in synoptischen Gleichnistexten, p. 4-31; HARNISCH, W. Gleichnisse Jesu: Positionen der Auslegung von Adolf Jülicher bis zur Formgeschichte. Cf.. DODD, Ch.- H. Le Parabole di Gesù, p. 15ss. Cf. WEGNER, U. e HOEFELMANN, W. Manual de Exegese, p. 139, cita os seguintes exemplos de alegorias no AT: Jz 9,8-15; Sl 23,1-4; 80,8-16; Pr 5,15-20; 9,1-6; Is 5,1-7; Ez 13, 8-16; 16; 17; 23, etc. 4 Esta “teoria” remonta a J. JÜLICHER, que pensa em “alegorias” no seu v. 1, p. 107. 135. 137. 147s. Outros pensam que se trata de “enigmas”: WREDE, W. Das Messiasgeheimnis in den Evangelien, p. 55; BOOBYER, G. H. The Redaction of Mark IV. 1-34. New Testament Studies, v. 8, p. 62, 1961-62. Cf. FUSCO, V. Parola e Regno, p. 172-173. 5 Cf. HAUCK, Parabolh,. In: KITTEL, R. Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, v. 5, p. 741 -759.
bondade, hábil, trabalhador, favorável. Segundo a bíblia bom só existe um que é bom DEUS. Lucas 18:19. Samaritano: segundo o dicionário online samaritano é aquele que é natural de Samaria, cidade ou região da Palestina, antiga capital do reino de Israel. Pessoas figuradas de coração bom; bondosos e carinhosos. A luz da bíblia, samaritanos são povos que não se consideram Judeus, e sim descendentes dos antigos Israelitas que habitaram a histórica província de Samaria. Por isso eram considerados impuros pelos Judeus. Os samaritanos da bíblia judaica, seguem apenas o pentateuco por terem sua própria doutrina religiosa: O samaritanismo.6 Muitos pais da igreja discutiram sobre a sua verdadeira mensagem. A mais popular dessas interpretações talvez seja a dada pelo Bispo de Hipona, Agostinho, que, influenciado pelo método alegórico herdado do Bispo de Milão, Ambrósio, interpretou essa parábola da seguinte maneira: (1) o homem que caiu nas mãos dos salteadores é Adão; (2) Jerusalém é o céu; (3) Jericó representa a condição mortal do homem; (4) Os salteadores são o diabo e seus anjos; (5) O sacerdote é a lei; (6) O levita representa os profetas; (7) O bom samaritano é Cristo; (8) O azeite, a esperança; (9) O vinho é o espírito fervoroso; (10) O jumento é a encarnação de Jesus; (11) A hospedaria é a igreja; (12) As duas moedas significam os dois princípios do amor; (13) O hospedeiro, o apóstolo Paulo.7 Segundo Gerson Júnior quem possui um conhecimento mínimo dos princípios hermenêuticos básicos, logo perceberá que a interpretação acima é extremamente alegórica da parábola em foco. Porém, importa destacar que esse tipo de interpretação é, ainda hoje, a adoptada por muitos cristãos. Mas, será que tal passagem bíblica quer dizer isso mesmo?
6 WWW.Significados.com.br/samaritano 7 Gerson Júnior é doutorando em filosofia na Universidade de Lisboa, e professor nos cursos de administração e teologia da Faculdade de Teologia Integrada – FATIN
Conclusão Parcial
É visível da parte dos autores a discrepância em interpretar o principal problema da parábola que é a interpretação real dos personagens da parábola do bom samaritano. Pelo que me obrigará na sequência da pesquisa fazer uma profunda exegese do texto em questão.